Симона де бовуар: биография и книги

Симона де Бовуар — биография, список книг, отзывы читателей

Идеолог феминистского движения Симона де Бовуар появилась на свет 9 января 1908 года в Париже. Симона была старшей дочерью в интеллигентной аристократической семье.

Её старинный род принадлежал к средневековому известному французскому теологу Гийому де Шампо.

Отец будущей писательницы, Жорж Бертран де Бовуар, трудился юристом, мать, Франсуаза де Бовуар, богатая наследница и религиозная католичка. Элен, сестра Симоны, была младше её на 2 года.

Детство и юношество

Мать юной де Бовуар, мечтала только об одной судьбе для дочери, чтобы та стала женой по меньшей мере принца. Поэтому Франсуаза отдала маленькую девочку на воспитание к монахиням в школу Кур Дезир. Но судьба расставила всё по своим местам.

Отец Симоны разорил семейство Бовуар, отдав все сбережения в долг правительству Российской империи под высокий процент, обещанный Николаем Вторым.

К сожалению, революция 1917 года нарушила все планы и похоронила не только доход, но и все семейные деньги.

Юная Симона день и ночь проводила в молитвах, девочка «играла» в великомученицу, полагая, что жизнь её навсегда отдана Богу. Тем временем де Бовуар переехали из роскошных хором в маленькую тесную квартирку. В 15 лет Симона сменила свое отношение к религии и стала ярой атеисткой.

Она понимала, что из бедности ей поможет выбраться только образование. Отец сыграл в этой перемене большую роль и привил девочке любовь к литературе. Девушка решилась стать писательницей, запись личного дневника сменила многочасовую исповедь.

Она была поклонницей творчества Андре Жида, Мориса Барреса, Поля Клоделя, Поля Валери.

В 1926 году Симона де Бовуар получила диплом Парижского университета по общей математике, литературе и латинскому языку. Но на этом она не остановилась в 1927 году был выдан диплом по философии, а затем в 1928 году — бакалавр искусств.

Во время обучения она встретила спутника всей своей жизни Жан-Поля Сартра. Закончив обучение, Симона де Бовуар и Сартр заключили обоюдный договор, главным пунктом которого стало соглашение об интеллектуальной верности, при этом любовные связи на стороне не считались за измену.

Мужем и женой они так и не стали. А после Жан-Поль ушёл на службу.

Начало творчества

С 1931 года Симона занималась преподавательской деятельностью. Сначала в Марселе, потом Руане, а затем в Париже в лицее Мольера. Симона и Жан-Поль постоянно виделись, продолжая свой флирт и интеллектуальные игры. Именно в Париже она была замечена в порочащих связей с ученицами.

Симона познакомилась со студенткой Ольгой Казакевич, на тот момент Ольге было 19 лет. Что-то произошло в сознании Симоны, и она начала флиртовать с ней. В итоге появилось странно трио, которое придерживалось своей идее свободы во всем. Жан-Поль предпринимал несколько попыток соблазнить Ольгу, но она не поддалась. И тогда её сестра Ванда стала любовницей Сартра.

Любовные приключения на этом не закончились. У Симоны появилось новое увлечение — ученица Бьянка Ламблен, с которой Симона вступила в сексуальные отношения. Затем была ученица Натали Сорокина. А после уже ученик Жан-Поля — Жак-Лоран Бост, который через какое-то время женился на Ольге Казакевич, и одновременно был любовником Симоны.

Во время войны в 1939 году Симона де Бовуар попыталась впервые издать свой сборник рассказов «Главенство духа», но издательство отвергло её рукопись. Она яро боролась с оккупацией с помощью писательства.

Из-за скандала, связанного с заявлением от одной из матерей о растлении, писательницу отстраняют от учительской должности в 1943 году. Симона теряет работу, но тут же издается её роман Приглашённая, работу над которым она закончила 2 года назад.

Роман автобиографичен, и рассказывает о свободном трио с Ольгой Казакевич.

В 1945 году Симона написала роман о сопротивлении «Чужая кровь». В Америке книгу признали «учебником экзистенциализма». В том же году она, Борис Виан и Мишель Лейрис основали журнал «Новые времена». Симона была не только редактором журнала, но и критиком, читая все статьи.

Послевоенные годы

После войны выходит фантастический роман Симоны де Бовуар «Все люди смертны», который принес ей успех. В то время у Симоны возникли проблемы с Жан-Полем Сартром, который забыл о своей подруге. Жан-Поль увлекся Долорес Ванетти, и не общался с Симоной.

Именно эти обстоятельства послужили написанию «Все люди смертны», где Симона изложила все свои чувства на бумаге. А затем она пишет эссе «Второй пол», где повествуется о проблемах женщин.

Книга Симоны де Бовуар «Второй пол» оказала огромное влияние на феминистское движение.

Через 2 года Симона де Бовуар знакомится с Нельсоном Олгреном. Между ними пробегает искра, и вскоре зарождаются отношения, которые продлились 14 лет. Симона не захотела выходить за него замуж и заводить детей, но зато она начала понимать все прелести физической любви.

В 1954 году выходит знаменитый роман Симоны де Бовуар «Мандарины», который считается вершиной творчества автора. За свой роман Симона получила Гонкуровскую премию. В 1958 году вышла первая книга автобиографической трилогии — «Воспоминания благовоспитанной девицы», которая так же принесла ей известность.

Смерть настигла Симону де Бовуар в Париже 14 апреля 1986 года. Её похоронили на Монпарнасском кладбище на том же самом месте, где в 1980 году был похоронен Жан-Поль Сартр.

Книги Симоны де Бовуар на русском языке

  • Второй пол (1949 год)
  • Мандарины (1954 год)
  • Воспоминания благовоспитанной девицы (1958 год)
  • Сила обстоятельств (1963 год)
  • Очень легкая смерть (1964 год)
  • Прелестные картинки (1966 год)
  • Сломленная (1967 год)
  • Нужно ли сжечь маркиза де Сада? (1972 год)
  • Трансатлантический роман. Письма к Нельсону Ольгрену (1997 год)
  • Источник: http://readly.ru/author/5367/

    Симона де Бовуар

    СИМОНА ДЕ БОВУАР — французская писательница, философ.

    Родилась 9 января 1908 в Париже, в благополучной и отнюдь не бедной семье адвоката и ревностной католички, получила строгое буржуазное воспитание. Её детство, как потом она признавалась, было счастливым и безоблачным.

    Окончив философский факультет, Симона де Бовуар преподаёт философию в Марселе все 30-е. В начале 40-х у неё начинается роман с преподавателем философии Жаном-Полем Сартром, ставшим для неё другом на всю жизнь. Как литератор, она принимает участие вместе с ним в движении Сопротивления.

    Их участие в этих событиях неоднозначно и некоторыми сверстниками оспаривается до сих пор, поскольку они не перенесли тех лишений, которые выпали на долю тех, кто сражался в Сопротивлении с оружием в руках.

    Но у де Бовуар навсегда остался комплекс вины из-за того, что она не знала чувства голода, не мёрзла и не испытывала жажды.

    В моральном плане отсутствие такого опыта угнетало её значительно больше, чем сознательный отказ иметь детей.

    СИМОНА ДЕ БОВУАР — французская писательница, философ.

    Родилась 9 января 1908 в Париже, в благополучной и отнюдь не бедной семье адвоката и ревностной католички, получила строгое буржуазное воспитание. Её детство, как потом она признавалась, было счастливым и безоблачным.

    Окончив философский факультет, Симона де Бовуар преподаёт философию в Марселе все 30-е. В начале 40-х у неё начинается роман с преподавателем философии Жаном-Полем Сартром, ставшим для неё другом на всю жизнь. Как литератор, она принимает участие вместе с ним в движении Сопротивления.

    Их участие в этих событиях неоднозначно и некоторыми сверстниками оспаривается до сих пор, поскольку они не перенесли тех лишений, которые выпали на долю тех, кто сражался в Сопротивлении с оружием в руках.

    Но у де Бовуар навсегда остался комплекс вины из-за того, что она не знала чувства голода, не мёрзла и не испытывала жажды.

    В моральном плане отсутствие такого опыта угнетало её значительно больше, чем сознательный отказ иметь детей. В конце концов детей ей заменили многочисленные книги, где она пыталась разобраться в себе и в том, например, что такое дети как форма продолжения человеческого рода.

    Симона де Бовуар много пишет, но, берясь за перо, всегда стремится создать только значительное, программное произведение, будь то роман, эссе или автобиографическая повесть. Она размышляет о том, что, в отличие от многих живых существ, только человек осознаёт, что его жизнь конечна, что он смертен.

    И на протяжении этой короткой жизни людям недоступна полная свобода, они всегда сталкиваются с проблемой ответственности в общении «с другими». И самые большие трудности возникают при общении между полами.

    Симона де Бовуар видит возможность согласия между ними не в сфере секса и ориентации на привилегированный статус мужчины, а в совместном поиске смысла жизни.

    В конце XX века стали вспоминать книги де Бовуар, посвящённые «третьему возрасту», где она сумела передать великолепие жизни, тревогу и тоску зрелых лет, скандальное столкновение собственного сознания с процессом умирания, ухода в небытие.

    Вспомнили и книги, в которых она рассказывает о своих «римских каникулах» с Сартром, о темах их бесед и разговоров, о том, что их волновало на протяжении жизни, о фантастическом успехе Сартра, о его влиянии на молодёжь и умы современников.

    У самой Симоны де Бовуар не было честолюбия её супруга, но она, безусловно, грелась в лучах его славы, пока не заработала свою собственную славу своим отчётливо выраженным «феминизмом».

    Философские сочинения Симоны де Бовуар отмечают взвешенная объективность, проницательность, кругозор, хороший слог, просветительское начало, но в обществе она нравилась далеко не всем, её ругали и марксисты, и католики. Они считали, что её «чисто женский» бунт был не обоснованием необходимости эмансипации, а свидетельством необузданной гордыни и издёрганной души.

    Спокойное гармоническое состояние Симоны де Бовуар не раз, как она признавалась, на протяжении жизни разрушалось, и писательница подвергала свою судьбу безжалостному анализу и в художественных произведениях, и в научных исследованиях.

    Была ли она красива? Пожалуй, нет. Если так можно сказать о француженке. А она была настоящей француженкой. Любила красивую и модную одежду и обладала отличным вкусом. На фотографиях периода романтических отношений с Сартром на нас смотрит уверенная в себе, очаровательная женщина.

    Но позже ей пришлось выслушать столько гадостей и обвинений в свой адрес, что, говорят, у неё появился комплекс некрасивой женщины. Самостоятельность её мышления и яркие публикации в защиту женской эмансипации способствовали созданию образа чуждой земным радостям феминистки.

    Симона не опровергала эти обвинения.

    Но вот через десять лет после её смерти в 1997 вышла книга «Трансатлантическая любовь» — собрание писем Симоны де Бовуар к американскому писателю Нельсону Алгрену, в которых мы видим другую, неофициальную сторону жизни писательницы.

    Она написала любимому мужчине сотни посланий — свидетельств её страстной и ревнивой человеческой любви.

    Ради встречи с любимым эта отнюдь не небожительница летала через океан на довольно хилых в 50-е «стальных птицах», открывала для себя поначалу никак не манившие её города вроде Чикаго и Лос-Анджелеса, читала не нравившуюся ей издалека литературу, заводила не нужные ей знакомства.

    Часто она не могла заснуть, не написав Нельсону очередного письма, не произнеся хотя бы письменно только ему слова любви.

    В отличие от всех её книг, изданных ранее, «Трансатлантическая любовь» раскрывает нам писательницу как совершенно земную женщину, мечтающую о семье, о встречающем её на пороге дома любимом, дарящем ей самые обычные тепло и уют. Однако ей не суждено было выйти замуж за Нельсона, как они об этом мечтали. Причину нужно искать в очень устойчивой легенде о Сартре и де Бовуар, в глубокой связи писательницы с Францией и в личной жизни самого Нельсона. Атлантический океан крепко соединял, но и серьёзно разделял двух художников, творцов собственной жизни, своей биографии.

    Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар похоронены в совместной могиле на кладбище Монпарнас. На ней всегда лежат красные гвоздики и камушки, похожие на гальку, подобранную на морском берегу.

    Источник: https://www.livelib.ru/author/101922-simona-de-bovuar

    Симона де Бовуар (Simone de Beauvoir)

    Симона де Бовуар (Simone de Beauvoir) (9 января 1908, Париж — 14 апреля 1986) — французская писательница, философ, идеолог феминистского движения. Подруга (оба они были против брака) и единомышленник Жан-Поля Сартра.

    Биография.
    Родилась 9 января 1908 в Париже, получила строгое буржуазное воспитание, что описано в ее книге «Воспоминания благовоспитанной девицы» (1958). Ее отец Жорж де Бовуар был адвокатом, сибаритом, неисправимым волокитой и убежденным атеистом. Фрэнсис, мать Симоны, — напротив, ревностная католичка.

    В конце Первой мировой войны семья де Бовуар обнищала. Отец, вложивший свой капитал в акции железных дорог России, был вынужден теперь работать на обувной фабрике. С беззаботной жизнью было покончено: прислугу уволили, а семья переехала в маленькую квартиру. Единственным утешением Симоны были книги.

    Ее успехи в игре на фортепиано и пении были более чем посредственными.

    По математике у нее были низкие оценки из-за плохого почерка.
    Изучала философию в Сорбонне, где познакомилась с вождем современного экзистенциализма Ж. П. Сартром. Сартр решил, что Симона будет принадлежать ему.

    «Она была красива, даже когда надевала свою уродливую шляпку. В ней удивляло сочетание мужского интеллекта и женской чувствительности». Де Бовуар потом вспоминала: «Я как будто встретила своего двойника.

    Когда мы расстались, я знала, что он останется в моей жизни навсегда».

    До этого у Сартра уже было пять любовниц. Но свои отношения с де Бовуар он назвал «морганатическим браком», себя при этом относя к аристократам, а Симону – к простонародью. Однако, в действительности все было наоборот.

    Пара заключила соглашение о полной «прозрачности отношений»: не скрывать друг от друга свои любовные связи. В 1934 году Сартр встретил Ольгу Козакевич, русскую аристократку, которая стала его очередной постоянной любовницей.

    У Симоны также был роман с Ольгой, которая, как оказалось, издевалась над ними обоими. Ольга настояла, чтобы они с Жан-Полем ехали в отпуск, оставив Симону в одиночестве. Когда они вернулись, Сартр отказался поведать Симоне, что же между ними произошло.

    Он сделал Ольге предложение, но их брак не состоялся, и Жан-Поль переключился на сестру Ольги – Ванду. Де Бовуар все знала, но молчала. Она не хотела потерять Сартра. «Он был первым мужчиной в моей жизни», — объясняла Симона своему любовнику Нельсону Алгрену.

    Сделав вид, что ей безразличны любовные истории Жан-Поля, Симона вступала в связи со своими ученицами. С одной из них, Бьянкой Ламблен, ставшей впоследствии профессором философии, Симона поехала отдыхать в деревню, а потом передала ее Сартру, который, как выяснилось, оказался никудышним любовником.

    В 1947 году Симона полетела в США. В качестве гида по городу у неё оказался Нельсон Алгрен, — писатель, автор книг о жизни обычных людей в США и жителей чикагских трущоб. Симоне было 39, Нельсону на год меньше. И они полюбили друг друга.

    На предложение Алгрена создать с ней семью Симона ответила отказом. Она была готова отказаться от всего, кроме Сартра.

    Любовная история Алгрена и де Бовуар длилась 14 лет, она писала ему страстные любовные письма, в то время как у нее был роман еще с одним мужчиной, но тем не менее Симона хранила преданность Сартру.

    Когда стало известно, что у де Бовуар были лесбийские связи, разразился скандал, ибо тогда эта тема была под запретом. Уважаемые профессора рвали её книгу «Второй пол» на клочки.

    Писатель Альбер Камю пришел в бешенство, он утверждал, что де Бовуар превратила французского мужчину в объект презрения и насмешек.

    Католическую Францию также всколыхнуло заявление Симоны о том, что она поддерживает право женщины на законные аборты.

    В 1952 году у Симоны начался роман с Клодом Ланцманом. Ланцман работал корреспондентом газеты «Новые времена», которую редакторовали де Бовуар и Сартр. Клоду было 27, Симоне – 44. Коммунист, революционер, ставивший себя выше других, к Симоне относился с почтением, он ни разу не обратился к ней на «ты».

    Его обаяние и нагловатость очаровали Симону. Она писала: «Его близость освободила меня от бремени моего возраста. Благодаря ему я вновь обрела способность радоваться, удивляться, пугаться, смеяться, воспринимать окружающий мир». Ланцман был единственный, кто переехал к ней в квартиру.

    Их роман длился семь лет.

    В течение многих лет, прожитых с Сартром без взаимных чувств, интимных отношений, без детей, Симоне оставалось утешать себя лишь интеллектуальной близостью. Но их жизнь нарушила Арлетта Элькаим, юная еврейка из Алжира. Поначалу Симона не беспокоилась.

    Элькаим показалась ей всего одной из случайных любовниц Сартра. Но Жан-Поль стал избегать Симону. Раньше он ходил работать к ней домой, а теперь переметнулся к Арлетте.

    Он даже не давал де Бовуар читать свои новые работы под тем предлогом, что они еще были не готовы.

    Две женщины возненавидели друг друга.В 1965 году Сартр решил официально удочерить Элькаим, но предпочел не афишировать это. Симона де Бовуар видела, как у нее на глазах духовное наследие Сартра переходит к другой женщине. Тогда и де Бовуар удочерила одну из своих подруг, Сильви ле Бон, и завещала ей свои труды и деньги.

    Симона де Бовуар (Simone de Beauvoir)Однако, когда в 1970 году Сартр заболел, Симона была рядом с ним. Она самоотверженно ухаживала за ним, не прерывая своих интеллектуальных занятий.

    Ее рассказ о старости, написанный впоследствии, запечатлел те изменения, которые произошли в ее жизни. «Я пересекла много линий в моей жизни, казавшихся мне размытыми. Но линия, очерчивающая старость, жесткая, как металл.

    Тайный, далекий мир внезапно надвинулся на меня, и нет пути назад».

    Сартр скончался 15 апреля 1980 года. В книге «Адье» Симона описала болезнь, физическое и психическое состояние, агонию и конец Сартра: «Он протянул ко меня руки и сказал: «Симона, любовь моя, я так люблю тебя, мой Бобр». Это были последние слова Сартра. Симоне позволили остаться с ним до пяти утра.

    Она легла рядом с ним, прижалась к телу человека, который был главной любовью все ее жизни. Вернувшись с похорон домой, она напилась. Друзья нашли ее лежащей на ковре в беспамятстве. Ее отвезли в больницу, у нее оказалось сильное воспаление легких. Но Симона пришла в себя и продолжила писать.

    Ее книга «Адье» заканчивается словами: «Его смерть разлучила нас. Моя смерть нас не объединит».

    Со дня его смерти она больше не встречалась с публикой. Симона де Бовуар скончалась 14 апреля 1986 года в парижской больнице. Ровно через шесть лет после ухода Жан-Поля Сартра. Никто не заходил ее проведать в больницу, за гробом шли несколько человек.

    Сартр умер, Алгрен умер, Ланцман был в Лос-Анджелесе, работал над своей книгой о Холокосте. Врач больницы рассказывал, что ни один человек не поинтересовался ее состоянием.

    «Она была настолько всеми покинута, что мы даже стали сомневаться, на самом ли деле она – та самая знаменитая Симона де Бовуар»

    Афоризмы

    «У меня всегда была потребность говорить о себе… Первый вопрос, который у меня возникал всегда, был такой: что значит быть женщиной? Я думала, что тотчас на него отвечу. Но стоило внимательно взглянуть на эту проблему, и я поняла прежде всего, что этот мир сделан для мужчин…» — так писала о себе Симона де Бовуар, классик феминистской литературы.

    -Нагота начинается с лица, бесстыдство — со слов. -Самый заурядный мужчина чувствует себя полубогом в сравнении с женщиной. -Если вы проживете достаточно долго, вы увидите, что каждая победа оборачивается поражением. -Женщина прощает все, зато часто напоминает о том, что простила. -Если любовь достаточно сильна, ожидание становится счастьем.

    -Женщиной не рождаются, ею становятся.

    by

    Похожее

    Источник: https://www.babilon.md/2015/07/simona-de-bovuar-simone-de-beauvoir/

    Книга 50 знаменитых звездных пар. Содержание — ЖАН ПОЛЬ САРТР И СИМОНА ДЕ БОВУАР

    Сейчас Джоан считает себя счастливой мамой троих детей – Джессики, новорожденного Дэвида и маленького волшебника Гарри, столь удачно изменившего всю ее жизнь. В одном из интервью она признается: «Все люди хотят, чтобы их жизнь была удобной.

    Но первая из четырех великих истин Будды гласит: жизнь есть страдание. Мне очень нравятся эти слова. Потому что жизнь не обязана быть удобной. И в этом я нахожу успокоение – для себя и для всех, кто запутался в жизни. Вы найдете выход. А я, уверена, еще обязательно вляпаюсь в какие-нибудь неприятности.

    Надеюсь только, что они будут немного меньшего масштаба». Удивительно, но Джоан Ролинг не считает, что у нее какая-то особенная судьба. Единственная по-настоящему замечательная вещь в ее биографии – стремительный взлет к славе.

    Она подарила Поттеру собственную судьбу Золушки, но она же наделила его качеством, которое ей самой только предстояло в будущем, – знаменитостью.

    Семейная пара знаменитых французских писателей исповедовала принципы «свободной любви». В то время как интимные отношения мужа далеко переходили за границы обычного эпатажа, жене не оставалось ничего другого, как стать «классиком феминизма» и втайне от своих последователей страдать от мук ревности.

    Настоящий фурор в кругах интеллигенции Европы и Америки произвела книга Симоны де Бовуар «Второй пол», представляющая собой весьма спорную и хлесткую полемику по поводу положения женщины в современном мире. Она стала настоящим символом сексуальной революции 1960-х гг. Одной из центральных идей книги стал призыв: «Женщина должна жить для себя».

    Автор писала: «Не многие работы так схожи с сизифовым трудом, как работа домашней хозяйки; день за днем она моет посуду, вытирает пыль, чинит белье, но на следующий день посуда опять будет грязная, комнаты – пыльные, белье – рваное. Домашняя хозяйка… ничего не создает, она лишь сохраняет в неизменном виде то, что существует.

    Из-за этого у нее возникает впечатление, что вся ее деятельность не приносит конкретного Добра…» Естественно, биологически женщины не запрограммированы на домашнее хозяйство в той же мере, как на деторождение.

    Однако дети привязывают их к дому, который далее становится их «тюрьмой» и остается ею в дальнейшем, как бы ни стремились женщины его украсить и обустроить…

    Философские сочинения Симоны де Бовуар отмечают взвешенная объективность, проницательность, кругозор, хороший слог, просветительское начало, но в обществе она нравилась далеко не всем, ее ругали и марксисты, и католики.

    Они считали, что ее «чисто женский» бунт был не обоснованием необходимости эмансипации, а свидетельством необузданной гордыни и издерганной души.

    Спокойное гармоническое состояние Симоны не раз, как она признавалась, на протяжении жизни разрушалось, и писательница подвергала свою судьбу безжалостному анализу и в художественных произведениях, и в научных исследованиях.

    Муж «основоположницы феминизма» французский философ и писатель Жан Поль Сартр всегда был в центре внимания европейской критики.

    О нем спорили, его опровергали, с ним соглашались, восхищались и негодовали так, что в конце концов его политические взгляды затмили его творчество, а личная жизнь приобрела характер настоящего шоу.

    Неизменный интерес у публики вызывали многочисленные любовные похождения философа, его шокирующие высказывания по поводу сексуальной свободы, супружеских отношений, проблем деторождения и так далее, чему Сартр даже пытался давать философское обоснование.

    Одиночество, страх смерти, свобода – вот те темы, которые были основными в его философии, носившей загадочное имя «экзистенциализм» (от латинского «existential», что означает «существование»). Широкая популярность экзистенциализма в послевоенные годы объяснялась тем, что эта философия придавала большое значение свободе.

    Поскольку, по Сартру, быть свободным – значит быть самим собой, так как «человек обречен быть свободным». В то же время свобода предстает как тяжелое бремя, но человек должен нести это бремя, «если он личность».

    Он может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой, стать «как все», но только ценой отказа от себя как личности.

    Сам писатель распорядился этой свободой весьма своеобразно, открыто продемонстрировав обществу полное пренебрежение ко всяким моральным ограничениям, дойдя и в поведении, и в интимной жизни до таких проявлений, которые явно переходили границы обыкновенного эпатажа. И этот индивидуализм Сартра был настолько же притягателен, как и его философские воззрения, и его художественное творчество.

    Семья Жана Поля Сартра принадлежала к мелкой французской буржуазии. Его отец, Жан Батист Сартр, морской инженер, умер от тропической лихорадки, подхваченной в Индокитае, когда сыну не исполнилось и года.

    Мать, Анн Мари – двоюродная сестра Альберта Швейцера, происходила из семьи известных эльзасских ученых. Дед по материнской линии Шарль Швейцер, профессор, филолог-германист и основатель Института современного языка, в чьем доме прошло детство Жана Поля, обожал внука.

    Он восхищался его проделками и исподволь готовил к литературной деятельности, прививая ему любовь к чтению книг.

    Позже Сартр писал: «Я начал свою жизнь 21 июня 1905 г., как, по всей вероятности и кончу ее, – среди книг». Дедовское воспитание, таким образом, естественно вело к преподавательской профессии. Но сам мальчик мечтал о большем, считая, что на него возложена некая важная миссия.

    Правда, реальность давала не много поводов для подобных мечтаний. Начав общаться со своими сверстниками, Жан Поль вдруг обнаружил, что он мал ростом, физически намного слабее своих друзей и не всегда готов за себя постоять. Это открытие его потрясло.

    Однако рядом был любящий дед: «Он спас меня, сам того не желая, и тем самым подтолкнул к стезе нового самообмана, который перевернул мою жизнь».

    Этим «самообманом», а вернее, бегством от реальности, было писательство. Жан Поль принялся сочинять романы в рыцарском духе, черпая сюжеты из книг и кинофильмов.

    Родственники, восхищенные первыми литературными опытами 8-летнего романиста, стали предрекать ему писательскую карьеру, и дед решил отдать его в лицей Монтеня: «Однажды утром он привел меня к директору и расписал мои достоинства. “Недостаток у него только один, – сказал дед. – Он слишком развит для своих лет”.

    Директор не стал спорить… После первой же диктовки деда срочно вызвали к лицейскому начальству. Он вернулся вне себя от ярости, извлек из портфеля злосчастный листок бумаги, покрытый каракулями и кляксами, и швырнул его на стол… “В агароди растет маркофь”. При виде “агарода” мою мать одолел неудержимый смех.

    Он застрял у нее в горле под грозным взглядом деда. Сначала дед заподозрил меня в нерадивости и выбранил, но потом объявил, что меня недооценили!»

    Настоящая учеба юного дарования началась с лицея Генриха IV и продолжилась в 1924 г. в привилегированном учебном заведении Эколь Нормаль Сюперьер. Избрав предметом своих занятий философию, Жан Поль быстро завоевал авторитет среди преподавателей и сокурсников.

    Вокруг него образовался кружок талантливой молодежи, увлеченной идеей Сартра создать новое направление в философском осмыслении бытия.

    Тогда-то и приметил Жан Поль способную, красивую, а главное, умную студентку Симону де Бовуар, которая в отличие от остальных девушек держалась гордо и независимо. Через своего приятеля Поля Низана Сартр признался Симоне в любви, а затем состоялось более близкое знакомство.

    Через некоторое время оно перешло во взаимное чувство, особенно после того, как Жан Поль изложил своей избраннице не совсем обычные взгляды на брак, дружбу и интимные отношения.

    Слова практичного молодого человека упали на благодатную почву. Дело в том, что Симона была личностью неординарной. Ее отец, известный парижский адвокат Жан де Бовуар, страстно мечтал о сыне и долго не мог примириться с мыслью, что 9 января 1908 г. у его жены Франсуазы родилась дочь.

    Видимо, стремясь доказать свою «полноценность», Симона уже в детстве приобрела не свойственные девочкам черты характера: она держала себя довольно независимо, презирала слабых, никогда не плакала, не уступала мальчишкам в драках, а в 13 лет окончательно решила, что не будет иметь детей и станет известной писательницей.

    Как бы то ни было, наблюдая за семейной жизнью родителей и их друзей, смышленая Симона рано пришла к выводу о том, что семья убивает любовь, превращая жизнь в размеренную череду банальностей: спальня, столовая, работа.

    В 19 лет она объявила своим родственникам: «Я не хочу, чтобы моя жизнь подчинялась чьему бы то ни было желанию, кроме моего собственного».

    Источник: https://www.booklot.ru/genre/dokumentalnaya-literatura/biografii-i-memuaryi/book/50-znamenityih-zvezdnyih-par/content/3106740-jan-pol-sartr-i-simona-de-bovuar/

    Симона де Бовуар

    Родилась 9 января 1908 в Париже, получила строгое буржуазное воспитание, что описано в ее книге «Воспоминания благовоспитанной девицы» (M?moires d’une jeune fille rang?e, 1958). Изучала литературу и философию в Сорбонне, где познакомилась с вождем современного экзистенциализма Ж. П. Сартром.

    После окончания университета преподавала философию: с 1931 года в Марселе, в 1932—1937 годах Руане, а затем в Париже. В 1943 году завершила преподавательскую деятельность и занялась литературой и философией.

    В том же году был опубликован её первый роман «Гостья» (L'Invit?e, 1943), который проводит идеи экзистенциализма.

    Эта тематика (свобода, ответственность, межличностные отношения) присутствует и в последующих её работах.

    В 1958 году выпустила первую книгу автобиографической трилогии — «Мемуары хорошо воспитанной девушки» (Memoirs of a Dutiful Daughter, 1958). В этой книге Симона де Бовуар рассказывает о свей жизни до зрелого возраста.

    В двух последующих частях автобиографической трилогии, «Сила зрелости» (La Force de l'?ge, 1960) и «Сила вещей» (La Force des choses, 1963), изображается ее жизнь сподвижницы и ученицы Сартра.

    В романах Симоны де Бовуар развиваются экзистенциалистские идеи, сюжетные ходы «Мандаринов» (Les Mandarins, 1954; Гонкуровская премия) отражают события жизни писателей из окружения Сартра.

    Эссеистика С. де Бовуар включает, среди прочих, работы «Мораль двусмысленности» (Pour une morale de l’ambiguit?, 1947), «Второй пол» (Le deuxi?me sexe, 1949), «Старость» (La Vieillesse, 1970).

    Публицистическая книга-эссе «Второй пол» посвящена проблемам женщин и оказала большое влияние на феминистское движение.

    Умерла Симона де Бовуар в Париже 14 апреля 1986, похоронена рядом с Сартром на кладбище Монпарнас.

    «У меня всегда была потребность говорить о себе… Первый вопрос, который у меня возникал всегда, был такой: что значит быть женщиной? Я думала, что тотчас на него отвечу. Но стоило внимательно взглянуть на эту проблему, и я поняла прежде всего, что этот мир сделан для мужчин…» — так писала о себе Симона де Бовуар, классик феминистской литературы.

    «Прелестные картинки» (1966)

    «Прелестные картинки» (1966) — это исповедь писательницы. Героиня повести — молодая женщина. Работа в рекламном агентстве приучила ее представлять жизнь как серию картинок из глянцевых журналов: благоустроенный дом, воспитанные дети, муж — модный архитектор, любовник — все как в рекламе. Но что таится за этими благополучными клише? Есть ли здесь место живым чувствам?

    Книги на русском языке

    • Симона де Бовуар. Мандарины = Les Mandarins / Пер. с фр. Н. А. Световидовой, статья, примеч. Н. И. Полторацкой. — М.: Ладомир, 2005. — 618 с. — (Литературные памятники). — 2000 экз. — ISBN 5-86218-452-X

    Источник: http://people-archive.ru/character/simona-de-bovuar

    Бовуар Симона

    Симона Люси Эрнестина Мария Бертран де Бовуар (1908-1986) — французская писательница, философ. Она родилась в Париже в 1908 году. Ее семья имела отношение к известному во Франции аристократическому роду.

    Симона была старшим ребенком в семье юриста-секретаря Жоржа Бертрана де Бовуара и Франсуазы де Бовуар, набожной католички, дочери состоятельного банкира.

    Впоследствии в семье родилась еще одна дочка, которую назвали Элен.

    Родители отдали Симону в школу, когда ей не было еще и шести лет. Их выбор пал на учебное заведение Кур Дезир, обучение в котором проходило под наставничеством монахинь.

    Симону воспитывали в соответствии с нормами буржуазного воспитания того времени. Все это она описала в книге «Воспоминания благовоспитанной девицы». Родители видели свою дочь в будущем женой состоятельного человека.

    Однако их надеждам не суждено было сбыться.

    Биография Симоны де Бовуар могла бы быть иной, если бы не революция 1917 года, которая разорила семью де Бовуар, так как глава семейства вложился под высокий доход в займы царского правительства. Им пришлось переехать из престижного района в маленькую тесную квартирку.

    Отец семейства мечтал о сыне и единственным, что скрашивало его разочарование в том, что у него дочь — был «мужской» ум Симоны. Родители только в образовании своей старшей дочери выдели выход из бедственного положения, в которое попала их семья.

    Симона де Бовуар обладала жестким характером, который проявился еще в детстве. Во время учебы в школе она всецело посвятила свой разум служению Богу. С помощью молитв она надеялась исправить положение вещей.

    Однако в какой-то момент поняла, что вера не способна изменить жизнь ее семьи и приняла бескомпромиссное решение, что отныне ее жизнь будет управляться только разумом. Симона утратила свою религиозность, но ей нужен был новый идеал.

    И им стала литература.

    Хороший вкус к книгам Симоне привил ее отец, и уже к пятнадцати годам она приняла решение, что станет известной писательницей. После окончания школы в 1925 году она сдала экзамены по математике и философии, углубленно изучала литературу и язык и математику.

    Это позволило ей получить диплом Парижского университета по математике, литературе и латинскому языку уже через год. В 1927 году она получила диплом по философии. А весной 1928 — степень бакалавра искусств.

    Симона де Бовуар в 21 год сдала экзамен по философии, в ходе которого составлялся национальный рейтинг студентов. Заняв второе место, она стала самой молодой студенткой из всех, кто ранее пытался сдать экзамен.

    Первое место на этом конкурсе занял Жан-Поль Сартр, и именно тогда у Симоны и Сартра завязались отношения, длиною во всю ее жизнь.

    Закончив учебу, Симона и Жан-Поль принимают решение, оставаться ли им вместе. Так и не став мужем и женой, они договорились сохранять друг другу интеллектуальную верность, а любовные связи на стороне не считать предательскими.

    На некоторое время их пути расходятся: после службы в армии Сартр едет работать в Гавр, а Бовуар преподает в Марселе. Близко общаясь, они по-прежнему не связывают друг друга никакими обязательствами. С 1932 по 1937 Симона преподает в лицее Корнеля в Руане, затем в парижском лицее Мольера.

    Все эти годи они регулярно видятся с Сартром, однако верность друг другу не хранят, предпочитая всецело наслаждаться жизнью и свободой.

    Ольга Казакевич — студентка Симоны — сыграла большую роль в биографии писательницы. Девушка флиртовала не только с Сартром, но и с Симоной. Жан-Поль, оставив Симону в Париже, уезжает в отпуск с Ольгой.

    Но девушка, несмотря на все попытки, предпринятые Сартром, отказала ему и не стала его любовницей. Но Жан-Полю удалось соблазнить сестру Ольги Казакевич — Ванду. Симона, поддавшись чувствам и не ограничивая себя в любовных связях, соблазнила свою ученицу Бьянку Ламблин.

    Затем следующим увлечением стала также ее ученица по имени Натали Сорокина. Ее Симона даже познакомила с Жан-Полем. В этом клубке любовных связей появился еще один персонаж: ученик Сартра Жак-Лоран Бост, который впоследствии женился на Ольге Казакевич.

    Это не помешало ему одновременно стать любовником Симоны, переписка с которой длилась долгие годы.

    Все эти любовные приключения и беспорядочные связи, скорее всего, помогали Симоне и Жан-Полю избежать реальности. Доказать себе, что все происходящее вокруг не имеет власти над ними — молодыми, свободными хозяевами собственной жизни. Их союз казался им очень модным и современным. Двое творческих людей, не связанных обязательствами, живущих вне времени. Их цель — жить полной жизнью.

    Реальность внесла свои коррективы в их планы. Политическая жизнь в Европе не предполагала каких-то абстрактных, надуманных революций. Расцвет Итальянского фашизма и нацизма Германии был слишком серьезным.

    Да и свободные отношения привели Симону к пониманию собственного одиночества. Она очень боится потерять близкого не только по духу человека. Отсутствие стабильных, прочных отношений добавляют отчаяния Симоне.

    Издательство отказалось печатать первую книгу Бовуар «Главенство духа» в 1939 году. С формулировкой «не убедительно» ей пришлось отложить издание сборника рассказов до 1979 года, когда он был издан под названием «Когда главенствует дух».

    В 1939 году Сартр ушел в армию, однако вскоре попал в плен. Его отпустили через 9 месяцев из-за плохого состояния здоровья. Вернувшись в Париж, он вместе с Симоной активно взялся за организацию подпольной группы «Социализм и свобода», но группа распалась очень быстро и Сартр принимает решение бороться с помощью литературы и писательства.

    В 1943 году Симоне запретили заниматься преподавательской деятельностью. Мать Натали Сорокиной обвинила Бовуар в растлении дочери. После войны запрет был снят. Первый опубликованный роман — «Гостья» увидел свет в 1943 году. В романе подробно описаны отношения самой писательницы, Сартра, Ольги и Ванды Казакевич и Жан-Поля.

    Скорее всего, в процессе создания романа, Симона пыталась избавиться от ревности к Ольге, осознать разницу между любовью и дружбой, общением. Бовуар в своем романе сделала попытку изменить женскую покорность, присущую тому времени, она хотела дать право женщинам открыто говорить о своих чувствах.

    Ей не удалось до конца справиться с этой задачей, свобода получилась возможной лишь в мечтах, а женщина не способна не стать собственницей по отношению к любимому мужчине.

    Во время войны Бовуар написала роман о Сопротивлении «Кровь других». В Америке его называли «учебник экзистенциализма». В романе ярко представлена позиция писательницы, которая состоит из постулата: человек ответственен за свои поступки.

    Основанием литературно-политического журнала «Новые времена» занимались Сартр, Мишель Лейрис, Борис Виан и другие. Симона вошла в редколлегию и впоследствии принимала активное участие в жизни журнала.

    Она писала заметки не только от себя, но и от имени Сартра. Ей приходилась это делать из-за частых поездок Жан-Поля в США. Все это время она была еще и самым важным критиком для Сартра.

    Все, что он написал, она вычитывала до последней строчки.

    Послевоенное время было очень плодотворным для писательницы. В «Новых временах» в 1945 году вышли ее произведения: «Литература и метафизика» и «Все люди смертны».

    Проблемы в отношениях с Жан-Полем не дали ей сполна насладиться успехами на литературном поприще. Сартр, будучи в США, влюбился в Долорес Ванетти. Его новые чувства были настолько сильны, что он практически забыл о Симоне.

    Все свои переживания, бессилие она выразила в своем фантастическом романе «Все люди смертны».

    В 1947 году ей предлагают прочитать курс лекций по литературе в США. Там она знакомится с Нельсоном Олгреном. Роман с этим мужчиной продлился 14 лет. Наконец-то онасмогла ощутить, что такое настоящая любовь, какое счастье и радость она способна дарить.

    Из непроверенных источников известно, что она отказалась выйти замуж за Олгрена и родить ему детей. За все это время ее духовная связь с Сартром никуда не исчезла, несмотря на то, что после войны разошлись не только их жизненные пути, но и мировоззрение.

    Первая книга автобиографической трилогии вышла в 1958 году. Она называлась «Мемуары хорошо воспитанной девушки». Книга охватывает период жизни писательницы до зрелого возраста.

    Следующие две части «Сила зрелости» и «Сила вещей» включают ее рассказ о своей жизни, связанной с Сартром.

    В романе «Мандарины», за который Симона де Бовуар получила Гонкуровскую премию, она рассказывает о событиях из жизни писателей из близкого круга Сартра.

    В 1975 году получила Иерусалимскую премию.

    Бовуар известна и как эссеистка. Прекрасные работы «Второй пол» и «Старость» получили признание. Книга-эссе «Второй пол» рассказывает о проблемах женщин и оказала огромное влияние на движение феминисток.

    Повесть «Прелестные картинки», вышедшая в 1966, по праву считается исповедью писательницы. В центре повествования — молодая женщина. Она работает в рекламном агентстве — и это наложило отпечаток на ее представление жизни.

    Она видит жизнь как череду журнальных картинок: дом, дети, муж, любовник, и пытается ответить на вопросы: есть ли здесь чувства? Часто ли видимое благополучие является реальным? И что скрывается за традиционными клише?

    Симона де Бовуар умерла 14 апреля 1986 года в Париже. Ее похоронили на кладбище Монпарнас рядом с Жан-Полем Сартром.

    Источник: http://biblioman.org/authors/bovuar/

    Ссылка на основную публикацию